1-2

Vergelijk met Lucas 6:20,23

1

De “Bergrede” was mogelijk verschillend en meerdere malen herhaald. Lucas geeft ons er één van. Deze werd gegeven op en “vlakke plaats” (Luc. 6:17), na het roepen van Zijn discipelen. Hij is veel ingekort. Markus geeft hier en daar toespelingen er op. Het is passend dat de meest volledige verkondiging van de wetten van het koninkrijk gegeven zou worden in dit verslag, want het gaat over de Zoon van David.

5

De zaligsprekingen zullen hun vervulling vinden in het koninkrijk van de hemelen, wanneer de Messias wederkomt en Zijn 1000 jarige heerschappij vestigt. Tot dan laten de meeste er van zien dat ze in de praktijk teleurstelling zijn. De genadigen ontvangen meestal geen genade. De zachtmoedigen ontvangen nu geen lotdeel in het land of op Aarde. Niet alleen dat, maar ze zullen het nooit krijgen. Een zachtmoedige ongelovige zal geen enkel lotdeel ontvangen. Een zachtmoedige gelovige wordt elke zegen te midden van de hemelingen beloofd (Efe. 1:3). Het zou een bittere teleurstelling voor hem zijn om een lotdeel op Aarde te hebben of in het land Israel. Er is voor ons geen blijdschap in deze zaligsprekingen.

12

Alle zegen komt uit de hemel, maar wordt niet allemaal in de hemel genoten. Het koninkrijk zal de dagen van de hemel op Aarde zijn, want de zegen zal hemels van bron en karakter zijn, hoewel te vinden op Aarde. De hemelse stad, het nieuwe Jeruzalem, is hemels, maar komt uit de hemel op Aarde. Het Engels heeft geen manier om onderscheid te maken tussen dat wat hemels van karakter is en dat wat zijn plaats in de hemel heeft: er is dus speciale aandacht nodig om verwarring in denken over dit thema te voorkomen.

13

Zie Marcus 9:50; Lucas 14:34,35.

Het zout van Palestina werd gewoonlijk uit de moerassen verzameld. Contact met de grond of blootstelling aan regen of zon bedierf het, zodat het zijn zoutheid verloor. Aangezien het zeer schadelijk was voor de groeiende gewassen, werd het zorgvuldig bijeen geveegd en op de straat geworpen, en zo onder de voet vertreden.

14

Vergelijk met Markus 4:21,22; Lukas 8:16,17; 11:33.

17

Zie Lukas 16:16,17; Romeinen 3:31.

18

Zie Mattheüs 24:35

De yod of iota was de kleinste van de Hebreeuwse letters. De cerifs waren mogelijk de kleine projecties die sommige van de Hebreeuwse letters onderscheidden. De gedachte van de Massorah, dat zij kleinen, betekenisloze, ornamenten ware, zoals hoornen, is nauwelijks in lijn met de geest van Christus’ onderwijs. Hij wees ongeoorloofde, ongeïnspireerde toevoegingen van de Schrift af.

19

Gehoorzamen is altijd beter dan offeren. De allerkleinste inzetting van de Heer vraagt om een blind, niet-vragend antwoord.

21

Vergelijk met Exodus 20:13

22

Gehenna, de vallei van de zonen van Hinnom, net onder de stad Jeruzalem, waar eens afgoden aanbidding gaande was en waar het afval van de stad werd verbrand, zal eens weer de verbrandingsover van Jeruzalem worden. In het koninkrijk zal het de karkassen van criminelen verteren, en ook het afval van de stad. Het zou nooit verward moeten worden met het ongeziene, of hades, dat vaak met “hel” wordt vertaald, of met “Tartarus,” dat op gelijke wijze wordt vertaald. Noch is het de Poel des Vuurs (Openb. 20:14), dat na het Grote Witte Troon oordeel voor de bozen volgt. De werking er van is beperkt tot de tijdelijke oordelen van het milleniale koninkrijk. Het legt niet de uiteindelijke bestemming vast, want het verdwijnt lang voor de voleinding.

Raka schijnt een minachtende uitdrukking te zijn uit het Aramees, en betekent: leeg.

23

In plaats van Zijn toehoorders weg te halen van onder de donders van de wet (zoals genade daarna deed), maakt Hij de inzettingen nog nadrukkelijker, de verboden nog meer doorzoekend. Het uiterlijk staat bij Hem voor niets, tenzij het hart ook goed is. Hij zal ze niet eens toestaan God te benaderen door middel van een offergave, tenzij ze overeenkomen met hun broeders. Er is in deze koninkrijksverkondiging geen mildheid. Zij die in de gevangenis zijn geworpen, worden niet verlost voordat aan de eisen van rechtvaardigheid ten volle is voldaan. Een blik vol lust is een zonde van het hart die in Zijn gebieden niet getolereerd zal worden. De criminelen van die dag zullen geëxecuteerd worden en hun lijken toevertrouwd aan de vallei van Hinnom, waar het afval van Jeruzalem verbrand wordt. Zo streng is de wet, dat indien een lid van het lichaam zondigt, het geheel in doodsgevaar is in het koninkrijk.

25-26

Vergelijk met Lukas 12:58,59; Zie Spreuken 25:8

27

Zie Exodus 20:14

31

Zie Mattheüs 19:3-9; Deuteronomium 24:1,2; Markus 10:2-12; Lukas 16:18; 1Korinthe 7:10,11.

Vanwege de hardheid van hun harten, maakte Mozes scheiding tot een eenvoudige zaak. Maar dat is het niet in het koninkrijk van de hemelen. Er is dan maar één grond voor scheiding. Nu, in genade, kan alleen de dood komen tussen hen die de Heer tot één vlees heeft gemaakt (1Kor. 7:39). We dienen niet te leven onder de wet van de Sinai of onder de koninkrijks code, maar onder de veel gunstiger heerschappij van genade (Rom. 5:21).

33

Vergelijk Leviticus 19:12; Zie Numeri 30:2; Deuteronomium 23:21-23.

34-37

Vanaf de tijd van Onze Heer tot op heden, zijn vloeken en zweren zo gewoon in Palestina, dat er maar weinig op wordt gelet. Ze lasteren voortdurend de naam en eigenschappen van God, en zweren bij alles wat in hun hoofd opkomt. In feite wordt vloeiend en artistiek zweren beschouwd als een verworvenheid die beoefening verdient.

38

Vergelijk met Exodus 21.23-25; Leviticus 24:19,20; Deuteronomium 19:21.

Er zijn heel wat nutteloze pogingen gedaan om het principe van verzetloosheid uit te voeren die hier neergelegd worden, door hen die het niet zien in relatie met het koninkrijk. Wanneerd de rechtvaardige Koning op de troon is, zal zulk een gedrag niet alleen goed, maar rationeel zijn. Genade, echter, gaat veel verder dan alleen niet weerstaan. Het vereist een actieve inspanning van de kant van hen die proberen te beschadigen of onderdrukken. De zware praktische problemen herkennend van het praktiseren van deze inzetting in deze tijd, verzekeren theologen ons dat “deze uitdrukkingen, in hun paradox vorm, niet letterlijk genomen moeten worden.” Indien dit niet duidelijke voorbeelden zijn, is het onmogelijke een vaststaande gedachte te vormen over wat de Heer bedoelde. Het ideaal gedrag voor een ideale regering, zoals die in feite werkzaam zal zijn wanneer Christus terug is gekomen en Satan voor duizend jaren is gebonden.

39

Vergelijk met Lukas 6:27-32.

43

Vergelijk met Leviticus 19:18. Zie Deuteronomium 23:6.

Wij worden opgeroepen God na te doen, als geliefde kinderen, en in liefde te wandelen, net zoals Christus ons liefheeft en Zichzelf voor ons opgaf, een offer aan God, tot een doordringende geur (Efe, 5:1,2). De zonen van het koninkrijk worden hier opgeroepen Hem na toe doen in Zijn weldadigheid in aard. De zon en de regen brengen alle zegen in het fysieke gebied. Christus brengt alle zegeningen in het geestelijke gebied. Het geschenk van zonneschijn is groot, maar hoeveel groter is het geschenk van Christus! Maar hoeveel helderder is de standaard voor gedrag vandaag, vergeleken met het verlangde voor het millennium. De heiligen zouden altijd God moeten nadoen, maar dit zou altijd in overeenstemming moeten zijn met de bijzondere onthulling van Zichzelf, gegeven voor de tijd.

44

Vergelijk met Lukas 6;27,28; 32-36; Handelingen 7:60; 1Petrus 2:18-23.

Het koninkrijk zal, op een bepaalde wijze, de vertoning zijn van God’s goedheid op Aarde; wij zullen de hoogste tentoonspreiding zijn van God’s genade onder de hemelingen (Efe. 2:7). Daarom is het zeer passend dat gedrag, in ieder geval, overeen zal komen met het gebied en karakter van God’s werkzaamheden. De standaard voor ons is zo ver verwijderd van deze inzettingen als ze verwijderd is van de wet. De wet eiste liefde, maar beperkte die tot buren. In hun hardheid van harten beweerden ze dat anderen gehaat moesten worden. De Heer twijfelt er niet aan de wet uit te vergroten. God is goed voor allen. Maar wij kijken naar het kruis en weten dat niemand rechtvaardig is in Zijn ogen, en zien Zij offer voor allen. Alleen hier vinden we het motief dat ons gedrag zou moeten controleren. God’s perfectie in aard is niet voldoende om de zoete geur te voorzien die hem vandaag een genoegen doet. Het lijkt zonder enig praktisch gevolg te zijn op de harde harten van de mensheid.