Onlangs, bij het lezen van E.W. Bullinger’s artikel “Stablished – Strengthened – Settled”,kwam ik een zin tegen die over de eeuw heen reikte sinds hij was geschreven en deze raakte diep mijn hart aan. Mijn geest steeg op terwijl ik de diepten van z’n waarheid overdacht. Ik zal die enkele zin met u delen en we zullen nadenken over het belang er van.

Juist de plaats van gunst is het toneel van het conflict.

De context van deze uitspraak is als volgt:

“Indien wij tot Zijn eeuwige heerlijkheid worden geroepen, zullen we ook tot lijden geroepen worden. Indien we geroepen worden om geestelijke eenheid met een opgestane Christus te ervaren in de hemelse gewesten … (Efe. 2:6), dan zullen we ook het conflict ervaren met de boosaardige geesten in dezelfde hemelse gewesten (Efe. 6:12). Juist de plaats van gunst in het toneel van conflict.”

Deze uitspraak vertegenwoordigt een helder en belangrijk begrip in verband met de ware bron van onze geestelijke oorlogsvoering. Het zijn de hemelse plaatsen, de exacte dezelfde hemelse plaatsen van onze geestelijke zegeningen en positie in Jezus Christus.

De woorden “hemelse plaatsen” en “hoge plaatsen”, gevonden in Efeziërs, staan voor hetzelfde Griekse woord dat door Paulus werd geschreven: epouranios. Dit is Strongs Lexicon #2032. Het is een samengesteld woord dat “boven de hemel” betekent. Het is gemaakt van twee woorden - #1909 epi, in de King James vertaling vertaald met “above” (boven) en #3772 ouranos, in de King James vertaald met “heaven” (hemel).

Epouranios is vijf maal te vinden in Paulus’ brief aan de Efeziërs (1:3,20; 2:6; 3:10; 6:12). De epouranios , of “hemelse plaatsen”, is de hoogste hemel, de hemel der hemelen, de super-hemelen, dat gebied “ver boven alle hemelen.”

“Die neerdaalt, deze is ook Die opvaart, boven allen van de hemelen, opdat Hij het al zou completeren”
(Efe. 4:10;SW)

Dit is “de derde hemel”, waar Paulus zijn overvloed aan onthulling kreeg (2Kor. 12:2). De eerste hemel is de atmosfeer net boven onze hoofden, waar de “vogels van de hemel” vliegen. De tweede hemel is waar de “sterren van de hemel” stralen (Gen. 26:4). De derde hemel is waar de “God van de hemel” (Gen. 24.3) is gezeten op Zijn troon. Dit is de hemel die “ver boven alle hemelen” is. Dit is het gebied van het echte leven van de gelovige.

De hemelse plaatsen is de locatie van onze geestelijke zegen.

“Gezegend zij de God en Vader van onze Heer, Jezus Christus, Die ons zegent met alle geestelijke zegen te midden van de hemelingen, in Christus”
(Efe. 1:3;SW)

De “hemelse plaatsen” zijn de zetel van onze goddelijke gunst bij God. Al wat we bezitten van God dat echt en blijvend is, is daar gelokaliseerd. Al het andere is niet anders dan een bedrieglijke schaduw.

De hemelse plaatsen zijn de locatie van onze positie in Jezus Christus.

“die werkt in de Christus, Hem opwekkend uit doden en Hem zettend aan Zijn rechterhand, te midden van de hemelingen … en Hij wekt ons tezamen op en zet ons tezamen in Christus Jezus te midden van de hemelingen”
(Efe. 1:20;2:6;SW)

De Here Jezus Christus is gezeten in de plaats van eer en macht, aan de rechterhand van de Vader in “hemelse plaatsen”. Ook wij zijn daar met Hem gezeten. Onze eenheid “met” en “in” Hem is onze ware rang en identiteit.

De Here Jezus Christus is ons leven (Kol. 3:4). Daarom: ons echte leven is in de hemelse plaatsen en wordt doorheen ons geleefd in de details van het dagelijkse leven (Gal. 2.20).

De hemelse plaatsen zijn de locatie van onze manifestatie van Gods wijsheid.

“dat nu bekend zou worden aan de overheden en de gezaghebbers in de hemelse gewesten, door de ecclesia, de veelkleurige wijsheid van God”
(Efe, 3:10;SW)

De woorden “bekend zou worden” zijn vertaald van het enkele Griekse woord gnorizo (Strongs Lexicon #1107). Het wordt elders in de King James vertaald met “certify” (zeker maken), “declare” (verklaren), “make known” (bekend maken) en “give to understand” (te verstaan geven).

Buiten het bereik van onze aardse ogen is God een groot werk aan het doen. Hij maakt de details van Zijn grote wijsheid bekend aan de geestenwereld. Het verbazingwekkende daarbij is dat Hij ons gebruikt als de goddelijke vaten om het tot stand te brengen.

Het is interessant dat Paulus het woord “nu” gebruikt in Efeze 3:10. Dit werk van God in ons om Zijn wijsheid bekend te maken aan de overheden en machten in de “hemelse plaatsen”, is een huidig werk. Het is niet iets dat God in de toekomst zal doen; het is iets waarmee Hij nu actief mee bezig is.

We moeten ons bewust zijn dat er veel meer wordt bereikt door het werk van God in onze dagelijkse levens dan het menselijk oog kan zien. Dit kan alleen gerealiseerd en gezien worden met ogen van geloof.

De hemelse plaatsen zijn ook de locatie van onze geestelijke oorlogsvoering.

“want aan ons is niet de worsteling tegen bloed en vlees, maar tegen de soevereiniteiten, tegen de autoriteiten, tegen de wereldmachten van deze duisternis, tegen de geestelijke machten van de boosheid onder de hemelingen.”
(Efe. 6:12;SW)

De “hemelse plaatsen” is de plaats van Gods Troon. Het is alleen de plaats van ons staan, maar het is ook de bron van onze geestelijke strijd – waar we bezig zijn tegen kwade krachten.

Onze oorlogsvoering is niet man tegen man, noch is die op Aarde – ze wordt uitgevochten in de “hemelse plaatsen”. Deze krachten waarmee we worstelen mogen dan inderdaad de “wereldmachten van deze duisternis” zijn en hun commandant mag dan de “god van deze wereld” zijn, maar deze wereld is niet waar de echte strijd woedt. We vechten in “hemelse plaatsen” – de plaats van onze echte identiteit en positie, waar onze oorlog wordt gevochten en gewonnen.

Onze kracht is alleen in Hem te vinden:

“Voor het overige: wordt bekrachtigd in de Heer en in de macht van Zijn kracht”
(Efe. 6:10;SW)

Hoe hemelser ons leven, hoe groter het conflict. Hoe meer we onze echte zegeningen omarmen en onze ware positie in Christus in hemelse plaatsen, hoe intenser de veldslagen zullen worden die we tegenkomen. Want echt, juist de plaats van gunst is het toneel van het conflict.


Naar het volgende deel: 4. Alleen staanplaatsen